Situs web seperti eToro menawarkan layanan di mana Anda dapat membeli dan menjual mata uang. Komoditas (emas, perak, minyak, dll) dan indeks (SPX500, NSDQ100, DJ30, UK100, FRA40, GER30, dll). Ini pada dasarnya merupakan platform perdagangan online. Cara kerjanya adalah, misalnya, Anda membeli emas atau euro dengan harga dari pasar saat ini dan kemudian menjualnya dengan harga lebih tinggi (jika harganya naik). Sekarang, Anda memprediksi pasar dan berpikir bahwa euro dapat naik terhadap dolar atau sebaliknya, yang mungkin atau mungkin tidak terjadi. Saya tidak tahu banyak tentang Minat atau Riba dan saya bertanya-tanya apakah perdagangan di atas adalah halal dalam Islam. Jawaban terperinci dengan referensi otentik sangat dihargai. Komentar untuk pertanyaan ini meyakinkan saya bahwa itu adalah halal, sampai saya membaca yang berikut di eToro. Baik FX maupun komoditas diperdagangkan di pasar spot selama 24 jam. Pukul 5 sore waktu New York, semua posisi terbuka digulirkan selama 24 jam berikutnya dan bunga harian ditambahkan ke akun perusahaan setiap 24 jam. Perusahaan kemudian dapat membayar bunga atau membebankan akun klien untuk menutupi biaya. Dengan akun Islam kita memastikan bahwa tidak ada Riba dalam bentuk apapun selama masa kontrak. Di pasar FX, jika Anda tidak menutup perdagangan sebelum pukul 17:00 waktu New York, semua perdagangan terbuka akan otomatis dilipat, yang biasanya menimbulkan masalah bagi mereka yang mengikuti hukum Islam, karena kemungkinan bunga yang sangat besar yang dikenakan untuk rollover . Namun dengan akun Islam eToro, semua posisi Anda akan ditutup pada pukul 5 sore (10:00 pm UST) dan Anda kemudian dapat segera membukanya kembali untuk menghindari semua masalah kepentingan dan perdagangan sesuai dengan hukum Syariah Islam. Jika klien memilih untuk membuka kembali perdagangan segera, klien tidak akan membayar bunga yang terlalu tinggi. Tidak diragukan lagi bahwa perdagangan mata uang adalah salah satu dilema yang paling sulit dalam yurisprudensi Islam (Faqih). Di satu sisi, dibutuhkan pertukaran mata uang simultan, yang menjadikannya semacam pertukaran tangan ke tangan. Di sisi lain, para ilmuwan kontemporer menganggap catatan uang ditransfer ke atau dari rekening bank sebagai pengiriman. Untuk mengatasi masalah tersebut, beberapa keputusan dan fatwa telah dikeluarkan. Menurut keputusan ini, kondisi untuk mata uang perdagangan adalah: Pembelian dan penjualan segera tanpa penundaan Mata uang perlu ditransfer dari rekening penjual ke pembeli dan sebaliknya Biaya perdagangan harus dibayar tanpa penundaan Tidak ada bunga Pada perdagangan. Dalam kasus bahwa ada minat yang berlebihan, kontrak akan menjadi tidak sah, tidak berlaku dan Haram. Salaam dan selamat datang di Islam. SE, Kami sarankan Anda membaca FAQ. Kami senang Anda sebagai bagian dari komunitas kami. Silakan lihat-lihat pertanyaan dan jawaban yang sangat banyak, serta FAQ untuk mendapatkan ide tentang apa yang kami harapkan di sini. Kami biasanya mengharapkan jawaban untuk menjawab pertanyaan yang diajukan secara komprehensif, didukung dengan referensi dan bukti. Begitu Anda membangun beberapa poin reputasi, Anda dapat meninggalkan komentar (seperti ini) di sebuah pos. Ndash Abdullah Mar 3 13 at 8:30 Seperti yang Anda tahu sudah tertarik adalah haram, saya mungkin tidak perlu memberikan hadis atau ayat quran untuk membuktikannya. Jika saya perlu membuktikan ini terlebih dahulu, tolong beritahu saya karena wont butuh waktu lama. Berdasarkan penelitian Anda, saya dapat dengan jelas melihat bahwa menurut Anda pasar saham sangat sulit bagi kaum muslim, dan Anda benar, itu berdasarkan penelitian saya sendiri, inilah masalahnya: Perusahaan tidak boleh memiliki produk yang dilarang di islam. , Alkohol, pinjaman berbasis bunga dll. Perusahaan tidak boleh berhutang, yaitu tidak harus membayar bunga atas pinjaman Perusahaan tidak boleh menggunakan uang dari pemegang saham dan memasukkan uang tersebut ke dalam akun berbasis bunga dan mendapatkan bunga atasnya. 3 poin menguasai sebagian besar pasar saham. Namun, Anda masih bisa menemukan perusahaan yang melaluinya Anda masih bisa masuk ke pasar saham dengan cara yang halal. Misalnya, akun HSBC Amanah Freedom Plus, biarkan Anda melakukan hal itu. Misalnya, mereka memiliki ilmuwan yang memantau dana dan memastikan hal tersebut bersifat halal. Begitu mereka diketahui haram, stok tertentu dari dana dikeluarkan. Ditambah apapun yang berhubungan dengan minat secara otomatis dihapus dari dana dan diberikan untuk amal. Saya tidak tahu berapa banyak dari jenis perusahaan ini yang ada di seluruh dunia, inilah satu-satunya yang saya temukan dengan sedikit riset. Saya bepergian ke Timur Tengah dan Asia Tenggara dalam minggu-minggu depan dimana populasinya sebagian besar beragama Islam dan Sebelum perjalanan saya, semua calon trainee bertanya kepada saya apakah halal atau Haram saya bukanlah orang yang religius, maka saya tidak dapat menemukan jawaban untuk pertanyaan ini sendiri, namun saya mengambil kesempatan ini untuk belajar dari Cendekiawan Islam tentang pendapat mereka apakah atau tidak Bukan Forex itu halal atau haram. Pertanyaan Pertama: Apa Haram Common menjawab Haram adalah sesuatu yang Tuhan dan Nabi miliki sepenuhnya dan secara khusus dilarang karena tindakan atau materi tersebut dianggap tidak bersih dan tidak senonoh. Jawaban kedua yang umum adalah tindakan yang jahat atau berdosa. Apakah Forex Haram Karena saya mendapatkan definisi Haram, tujuan utama saya didasarkan pada mengapa Forex dianggap Haram oleh begitu banyak orang di luar sana, sementara banyak orang menganggap halal Forex dan mencari uang di Forex sebagai sebuah industri. Plato pernah mengatakan bahwa perilaku manusia mengalir dari tiga sumber utama: keinginan, emosi dan pengetahuan Jawaban terbesar dan paling lurus yang saya dapatkan dari para pelaku Forex yang menganggap bahwa Forex adalah Haram adalah Forex adalah Perjudian dan Gabling adalah Haram dalam Islam. Setelah berdiskusi dengan para Imam, Doa dan orang-orang religius yang aktif, kami sampai pada kesepakatan bersama berikut ini. Forex adalah Halal IF Forex adalah Halal jika Anda bukan judi dan memiliki tujuan akhir Anda dengan jelas dibedakan. 2 - Tidak berjudi pada arah tren tapi menganalisis pasar 3- Bukan perdagangan demi kegembiraan tapi berdagang untuk potensi pendapatan dan mencari nafkah 4- Tidak mendekatinya sebagai permainan tapi sebagai pekerjaan 5- Memiliki pola pikir Untuk menang atau melindungi ekuitas Anda daripada mengatakan pada diri sendiri jika saya menang Saya menang, jika tidak lain kali 6- Anda belajar dari kerugian Anda dan melanjutkan keputusan yang diambil sendiri daripada menyalahkan pasar atau menyalahkan situasi 7- Anda memiliki Akun bebas SWAP atau perdagangan menghindari SWAP Forex adalah Halal atau Haram Ada garis tipis antara trading dan perjudian, kita semua harus mengakuinya. Tapi kabar baiknya adalah Anda bisa menghindari penjudi. 1 - Hanya mengambil perdagangan dengan probabilitas tinggi untuk menghasilkan keuntungan berdasarkan analisis Anda 2 - Keluar dari perdagangan sama pentingnya dengan memasuki satu, memiliki rencana perdagangan 3- Tentukan tingkat stop Anda 4- Pilih ukuran entri yang benar, jika Anda Mempertaruhkan semua untuk melipatgandakannya yang disebut perjudian 5 - Tahu apa yang Anda trading 6- Memahami kerangka waktu, jangan kecanduan itu adalah pertanda perjudian 7- Kembali menguji strategi Anda dan bertujuan untuk mengembangkannya 8- Terus-menerus meninjau kembali sejarah Anda. Kinerja dan mencoba untuk memahami mengapa Anda membuat kerugian dan keuntungan 9 - Jadilah disiplin, trading adalah pekerjaan bukan permainan 11 - Perdagangan dengan akun Islam yang menyediakan Pialang Forex Catatan: Bagian di atas adalah bagian dari penelitian 1 minggu saya dengan 3 ilmuwan Islam dari Azerbaijan, 1 dari Irag, 1 dari UEA, 1 dari Indonesia dan 1 dari Mesir. Karena topik ini masih diperdebatkan, silakan komentarkan pendapat Anda di bawah ini di bagian komentar106094. Keputusan untuk menangani mata uang dalam sistem FOREX dan membayar biaya untuk menunda kesepakatan Apakah diperbolehkan untuk menangani mata uang di pasar valuta asing (forex) melalui Internet Apa pendapat Anda mengenai masalah tabiyeet (yang menentukan minat untuk tidak menggunakan Kesepakatan di hari yang sama) Apa pendapat Anda tentang proses kliring yang menunda pengiriman satu atau dua hari setelah kontrak berakhir. Diterbitkan Tanggal: 2008-01-08 Puji syukur kepada Allah. Hal ini diperbolehkan untuk menangani mata uang jika kesepakatan dilakukan dari tangan ke tangan dan transaksi bebas dari kondisi yang mengatur riba, seperti ketentuan biaya untuk menunda kesepakatan, yaitu bunga yang dibebankan kepada investor jika dia tidak melakukannya. Mengambil keputusan tentang kesepakatan pada hari yang sama. Sehubungan dengan pertukaran tangan ke tangan, hal ini telah dibahas dalam jawaban atas pertanyaan no. 72210. Sehubungan dengan biaya untuk menunda kesepakatan dan perdagangan margin, sebuah pernyataan dikeluarkan oleh Dewan Fiqih Islam mengenai hal ini, yang mengatakan hal berikut: Alhamdulillah kepada diri sendiri dan berkat dan damai sejahtera bagi mereka yang berada di sana. Tidak ada Nabi, tuan kita dan Nabi Muhammad, dan atas keluarga dan sahabatnya. Untuk melanjutkan: Dewan Fiqih Islam Liga Muslim Dunia, pada sesi kedelapan belas yang diadakan di Makkah al-Mukarramah dari 10 sampai 143.127 AH (8 sampai 12 April 2006), telah memeriksa masalah perdagangan marjin, yang berarti Bahwa pelanggan membayar sejumlah kecil nilai dari apa yang ingin dia beli, yang disebut margin, dan agen (bank atau lainnya) membayar sisanya sebagai pinjaman, asalkan kontrak pembelian tetap atas nama Agen sebagai gadai uang yang dipinjamkan. Setelah mendengarkan penelitian yang telah disampaikan dan pembahasan rinci mengenai topik ini, pendapat dewan adalah bahwa transaksi ini melibatkan hal-hal berikut: 1 Menghadapi pembelian dan jual dengan tujuan untuk keuntungan, dan transaksi ini biasanya dilakukan dalam jumlah besar. Mata uang atau sertifikat keuangan (saham dan obligasi) atau beberapa jenis produk, dan mungkin termasuk perdagangan opsi, futures dan indeks pasar utama. 2 Pinjaman, yang mengacu pada uang yang diberikan oleh agen kepada nasabah secara langsung jika agennya adalah bank, atau melalui pihak ketiga jika agen tersebut bukan bank. 3 Riba, yang terjadi dalam transaksi ini dalam bentuk biaya untuk menunda kesepakatan. Ini adalah bunga yang dibebankan kepada pembeli jika dia tidak mengambil keputusan pada hari yang sama, dan yang mungkin merupakan persentase dari pinjaman atau jumlah yang ditetapkan. 4 Komisi, yang merupakan uang yang diperoleh agen sebagai akibat dari investor (pelanggan) yang berurusan dengannya, dan ini merupakan persentase nilai penjualan atau pembelian yang disepakati. 5 Ikrar, yang merupakan komitmen yang ditandatangani oleh pelanggan yang menyetujui untuk meninggalkan kontrak dengan agen tersebut sebagai jaminan pinjaman, memberinya hak untuk menjual kontrak ini dan mengembalikan pinjaman jika kerugian pelanggan mencapai persentase tertentu dari Margin, kecuali jika pelanggan meningkatkan janji untuk mengkompensasi penurunan harga produk. Komite percaya bahwa transaksi ini tidak diperbolehkan menurut saham karena alasan berikut: Pertama: Ini melibatkan riba yang jelas, yang diwakili oleh penambahan jumlah pinjaman yang disebut membayar biaya untuk menunda kesepakatan. Ini adalah semacam haraam riba. Allah berfirman (interpretasi artinya): Hai orang-orang yang beriman Takut akan Allah dan menyerahkan apa yang tersisa (karena kamu) dari Ribaa (mulai sekarang) jika kamu benar-benar orang beriman. 279. Dan jika Anda tidak melakukannya, maka perhatikan perang dari Allah dan Rasul-Nya, tetapi jika Anda bertobat, Anda akan memiliki jumlah modal Anda. Deal tidak tidak adil (dengan meminta lebih dari jumlah modal Anda), dan Anda tidak akan diperlakukan dengan tidak adil (dengan menerima kurang dari jumlah modal Anda) Kedua: Agen tersebut menetapkan bahwa pelanggan harus berurusan melalui dia, yang menyebabkan menggabungkan keduanya dengan memberikan Pinjaman untuk sesuatu sebagai imbalan dan komisi pembayaran, yang mirip dengan menggabungkan pemberian pinjaman dan penjualan pada saat bersamaan, yang dilarang di shareeah karena Rasulullah SAW bersabda: Tidak diperbolehkan memberi Sebuah pinjaman dan menjual pada saat yang sama Hadits tersebut diriwayatkan oleh Abu Dawud (3384) dan al-Tirmidzi (3526), yang mengatakan bahwa itu adalah hasan shahih hadits. Dalam hal ini dia mendapat keuntungan dari pinjamannya, dan fuqaha dengan suara bulat sepakat bahwa setiap pinjaman yang membawa keuntungan adalah haram riba. Ketiga: Transaksi yang dilakukan dengan cara ini di pasar global biasanya melibatkan banyak kontrak yang haram menurut saham, seperti: 1- Berurusan dengan obligasi, yang berada di bawah judul riba yang haram. Hal ini dinyatakan dalam sebuah resolusi Dewan Fiqih Islam di Jeddah, no. 60, di sesi keenam. 2- Berurusan tanpa pandang bulu dalam saham perusahaan. Pernyataan keempat Dewan Fiqih Islam Liga Dunia Muslim di sesi keempat belas pada 1415 AH menyatakan bahwa haram menangani saham perusahaan yang tujuan utamanya haram, atau sebagian urusan mereka melibatkan riba. 3. Jual mata uang biasanya dilakukan tanpa tangan ke tangan pertukaran yang membuat mereka diperbolehkan menurut shareeah. 4. Berurusan dengan opsi dan futures. Sebuah resolusi Dewan Fiqih Islam di Jeddah no. (63), dalam sesi keenamnya, menyatakan bahwa opsi tidak diperbolehkan menurut saham, karena objek dalam menangani kontrak ini bukanlah uang atau jasa atau kewajiban finansial yang diperbolehkan dipertukarkan. Hal yang sama berlaku untuk futures dan trading dalam indeks. 5 - Dalam beberapa kasus, agen menjual sesuatu yang tidak dimilikinya, dan menjual apa yang tidak dimilikinya dilarang di shareeah. Keempat: Transaksi ini melibatkan kerugian ekonomi pihak-pihak yang terlibat, terutama nasabah (investor), dan ekonomi masyarakat pada umumnya, karena didasarkan pada pinjaman yang berlebih dan mengambil risiko. Masalah seperti itu biasanya melibatkan kecurangan, menyesatkan orang, desas-desus, penimbunan, inflasi harga buatan dan fluktuasi harga yang cepat dan kuat, dengan tujuan untuk menjadi kaya dengan cepat dan memperoleh penghematan orang lain dengan cara yang tidak sah. Oleh karena itu, hal itu terjadi di bawah kepentingan konsumen masyarakat secara tidak sah, selain mengalihkan kekayaan masyarakat dari aktivitas ekonomi yang nyata dan bermanfaat ke jenis risiko ini yang tidak memiliki keuntungan ekonomi, dan hal itu dapat menyebabkan gejolak ekonomi yang parah yang akan menyebabkan kerugian besar dan Merugikan masyarakat Dewan menyarankan lembaga keuangan untuk mengikuti cara keuangan yang ditentukan dalam saham dan tidak melibatkan riba dan sejenisnya, dan tidak memiliki dampak ekonomi yang merugikan bagi pelanggan mereka atau pada ekonomi pada umumnya, seperti kemitraan syari dan sejenisnya. Dan Allah adalah sumber kekuatan. Semoga Allah mengirimkan berkat dan damai kepada Nabi Muhammad SAW beserta seluruh keluarga dan sahabat-sahabatnya. Kutipan terakhir dari Majallat al-Majma al-Fiqh al-Islami. Masalah no. 22, hlm. 229. Kami meminta Allah untuk membimbing kita dan kamu. Dan Allaah tahu yang terbaik.
Comments
Post a Comment